Quand notre histoire nous révèle la richesse de la pensée africaine

Bien qu’il s’agisse d’une information dérangeante pour ceux qui prétendent avoir l’exclusivité des « Droits de l’Homme », la première véritable déclaration de droit universel à l’humanité de l’histoire vient d’Afrique, du Mali exactement avec la charte de Kouroukan Foura ou Donsolu Kalikan (serment des chasseurs ). Elle date du XIIIe siècle, officiellement proclamée lors de l’avènement de Sunjata Keita, fondateur de l’Empire du Mali en 1236. Son successeur sera le célèbre Mansa Musa, la personne la plus riche qui ait jamais existé dans l’histoire. En 2009, les Nations Unies l’ont classé au patrimoine culturel immatériel de l’humanité. Voici le texte :

Préambule.
Le Manden a été fondé sur la compréhension et l’amour, la liberté et la fraternité. Cela signifie qu’il ne peut y avoir de discrimination ethnique ou raciale au Manden. C’était le sens de notre combat. Par conséquent, les enfants de Sanenè et de Kòntròn font, à l’adresse des douze parties du monde et au nom de tout le Manden, la proclamation suivante :

Chapitre 1
Les chasseurs disent :
Toute vie [humaine] est vie.
Il est vrai qu’une vie naît avant une autre vie.
Mais une vie n’est pas plus « ancienne », plus respectable, qu’une autre vie.
De même qu’une vie n’est pas supérieure à une autre vie.

Chapitre 2.
Les chasseurs disent :
Toute vie étant une vie,
Tout tort fait à une vie exige réparation,
Donc,
Que personne n’attaque son prochain gratuitement,
Que personne ne fasse de mal à son prochain,
Que personne ne martyrise son prochain.

Chapitre 3.
les chasseurs disent :
Que chacun veille sur son prochain,
Que chacun vénère ses parents,
Que chacun éduque correctement ses enfants,
Que chacun « entretienne », c’est-à-dire subvienne aux besoins des membres de sa famille.

Chapitre 4.
Les chasseurs disent :
Que chacun veille sur le pays de ses pères.
Par pays ou patrie,
Il faut aussi et surtout écouter les hommes ;
Car tout pays, toute terre qui verrait les hommes disparaître de sa surface deviendrait immédiatement nostalgique [éprouverait de la tristesse et de la désolation].

Chapitre 5.
Les chasseurs disent :
La faim n’est pas une bonne chose;
L’esclavage n’est pas une bonne chose;
Il n’y a pas de pire calamité que ces choses
Dans ce monde.
Tant que nous tenons le carquois et l’arc,
La faim ne tuera plus personne à Manden,
Si par hasard la famine devait se produire;
La guerre ne détruira plus jamais un village du Manden
Pour y emmener des esclaves;
C’est-à-dire que plus personne ne mettra désormais le mors en bouche
de son camarade
Pour aller le vendre,
Personne ne sera battu non plus,
A fortiori mis à mort,
parce qu’il est le fils d’un esclave.

Chapitre 6.
Les chasseurs disent :
L’essence de l’esclavage s’est éteinte aujourd’hui,
« d’un mur à l’autre » du Manden ;
Le raid est interdit à partir de ce jour dans le Manden ;
Les tourments nés de ces horreurs sont terminés depuis ce jour à Manden.
Quelle épreuve que le tourment !
Surtout quand l’opprimé n’a aucun recours.
Quelle dégradation est l’esclavage !
L’esclave ne jouit d’aucune considération,
Nulle part dans le monde.

Chapitre 7.
les anciens nous disent :
l’homme en tant qu’individu,
Fait d’os et de chair,
De moelle et de nerfs
De peau et de poils qui le recouvrent,
Se nourrit de nourriture et de boisson ;
Mais son « âme », son esprit vit de trois choses :
Voir qui il veut voir,
Dire ce qu’il veut dire,
Et faire ce qu’il a envie de faire;
Si l’une de ces choses venait à manquer à l’âme,
elle souffrirait
Et dépérirait sûrement.
En conséquence, les chasseurs déclarent :
Chacun a maintenant sa propre personne,
Chacun est libre de ses actes,
Dans le respect des « interdits », des lois de la Patrie,
Tel est le serment du Manden,
Pour les oreilles du monde entier.

Source : Youssouf Tata Cissé, d’après un témoignage de Fa-Djimba Kanté